スコアにある曲目解説は以下の通り。
2006年2月、創価グロリア吹奏楽団の委嘱で小澤俊朗氏の指揮により同団の第20回定期演奏会で初演されました。アイヌ民謡のイヨマンテ（熊の霊を送る儀式）の中の歌を主題とした変奏曲です。第12変奏あり表情豊かに変奏していきます。創価グロリアは、団員がすべて男性とお聞きし、「男らしさ」をテーマに作曲しました。自分の曲にアイヌ民謡を取り入れたのは2曲なのですが、1曲めの「チュプ カムイ」を作っている時に東欧の響きに共通しているものを感じたので、この曲は最初からコダーイの「くじゃく変奏曲」を意識して作曲を進めました。日本の民謡をこれからも大切にし、取り入れていけたらと思っております。
で、譜例がこれと。
譜例１ イヨマンテ採譜
私は真面目で素直なので、こういう情報を出されたら、まずアイヌ音楽と「イヨマンテ」の儀式そのものを調べ始めるわけですよ。「民族共生象徴空間ウポポイ」のサイトにアクセスし、論文からアイヌ音楽について調べ、イヨマンテの仕組みを調べ、アイヌの精神性を学び、「ゴールデンカムイ」を無料期間に全話読破してアシリパさんにカムイについて教えてもらうなどしたわけです。
そして気づいた。
どういうことだってばよ。
まあそんなことあるかいな、と譜例の歌詞で検索をかけたわけです。Yahoo!知恵袋でおんなじこと聞いてるやつがいた。おそらく同業の輩。イヨマンテの沼にハマってネットの海に助けを求めて無事に溺れた先駆者だったのです。
そもそもアイヌ文化は「文字を持たない文化」であり、まして楽譜なんてあるわけがない。アイヌといっても広い北海道、「これがイヨマンテです」と統制された公式のものがあるほうが不自然なわけです。
そして、アシリパさんが教えてくれた。「カムイ」と向き合うアイヌの自然観、宗教観。それをきちんと踏まえていたら、「イヨマンテ」を**「熊の霊を送る儀式」**なんて雑な書き方するか？
そのうえ、「日本の民謡を大事にしたい」と、迫害を受けてきたアイヌ民謡を用いながら言えるか？
…もしかして、アイヌあんまり関係ないんじゃないか。
そう思って曲目解説に戻ると、コダーイの「くじゃく変奏曲」の言及が光って見える。これや。これしか見えとらんわこの人。
そんなわけで、コダーイの「くじゃく」っぽい曲を作ってみようと思ったに違いない福島さん、と断定して、次は「くじゃく」と「イヨマンテ」の共通点・相違点を見つけていこうと思っております。
コダーイの「ハンガリー民謡“くじゃく“による変奏曲」を「意識して」作られたという話だったので、聴き比べてみようというわけです。
いや別にね、習作っていう発想はよくある話だからいいのよ？アッペルモントが大学院卒業の時にヴァンデルローストの「プスタ」をほぼパクったような「ガリヴァー旅行記」っての提出したって話もあるしね。提出した教授がヴァンデルローストだって言う話も含めていい話だからね。